묘비명

시중공 휘(諱) 맹(孟) 묘비명

신풍부원군(新豊府院君) 계곡 장유(谿谷張維)1) 지음

고려국통합삼한벽상개국공신 상주국 삼중대광문하시중평장사 조공 묘비명

高麗國統合三韓壁上開國功臣上柱國三重大匡門下侍中平章事趙公墓碑銘 병서

고려조의 통합삼한벽상개국공신 상주국 삼중대광 문하시중 평장사 조공趙公이야말로 풍양조씨豐壤趙氏의 비조鼻祖가 되는 분이다. 그 묘소가 풍양현豐壤縣 적성동赤城洞 신향申向의 언덕에 있는데, 그곳에 거주하는 후손들이 대대로 초부樵夫와 목자牧者의 출입을 엄금하면서 지켜온 지 어언 6백여 년이 되었다. 그러다가 우리 소경왕(昭敬王 선조宣祖) 10년에 이르러 공빈 김씨(恭嬪金氏 임해군臨海君과 광해군光海君의 생모)가 죽자 공의 식묘食墓 뒤쪽 30보(步)쯤 떨어진 지점에 자리를 잡고 장례를 치르게 되었는데, 이에 공의 후손 약간 명이 상소하여 호소하자, 소경왕이 이르기를,

“공빈의 선조로 말하면 실로 조씨에서 나왔다.[趙之自出]2)

하였다. 그런데 장례를 치른 지 34년이 지난 광해光海 2년에 낳아 준 어미를 추융追隆하면서 공빈을 높여 후后로 하고 그 묘소를 성릉成陵으로 부르게 하는 한편, 근처에 있는 분묘墳墓들을 모두 파내어 없애 버리도록 하였다. 그 결과 공의 묘소 역시 당연히 그 대상 중에 포함이 되었는데, 당시에 대신이 말하기를,

“오래된 묘소를 파내어 없애 버릴 수는 없는 일이니, 그저 봉분만 깎아 버려 평지처럼 만들면 충분하다.”

하자, 광해가 그 말을 따랐다. 이로부터 공의 묘소가 완전히 평지로 변하여 후손들이 성묘할 길이 전혀 없게 되었으므로 원통한 생각을 품어 온 것이 14년이나 되었다. 천계天啓 계해년(1623, 인조 1)에 이르러 금상今上이 대위大位에 오르셨는데, 그 뒤 8년이 지난 숭정崇楨 경오년(1630, 인조 8)에 공의 후손 약간 명이 상소하여 아뢰기를,

“성릉成陵을 이미 혁제革除한 만큼 신의 선조 모某의 묘소에 예전대로 봉분하게 해 주셨으면 좋겠습니다.”

하니, 상이 허락하였다. 그리하여 이해 10월 모일에 자손들이 모두 묘소 아래에 모여 글을 지어 고한 뒤 묘역을 열어 보니 광중壙中의 네 모퉁이를 완연히 알아볼 수가 있었다. 이에 마침내 흙을 쌓아 봉분을 만들고 벽돌로 석계石階를 조성하는 등 완전히 옛날 제도대로 복구하였다. 이 일을 마치고 나서 이구동성으로 모두 말하기를,

“생각건대 아조我祖를 이곳에 모신 지 6백여 년이 지난 때에 봉분을 헐게 되었고 훼손된 지 20년 만에 다시 복구하게 되었다. 대저 6백여 년이라는 오랜 세월이 지난 뒤에까지 후손들이 그 묘소를 알아볼 수 있게 되는 경우는 흔치가 않은 법이요, 게다가 일단 훼손되었다가 곧바로 복구되는 경우로 말하면 더더욱 희귀한 사례에 속한다고 할 것이다. 이는 아마도 아조의 덕업德業이 성대하여 신명神明이 말 없는 가운데 도와주었기 때문에 가능한 일이었을 것이다. 그러니 비석을 세워 그 자취를 기록함으로써 영원히 전해지도록 해야만 하겠다.”

하고는, 나 역시 외손의 대열에 속한다고 하여 나에게 비명을 쓰도록 하였다. 삼가 상고하건대, 공의 원래 이름은 암巖으로 풍양에서 살았다. 세상에 전하는 말에 의하면, 공은 처음부터 전야田野에 은둔하면서 출세할 생각을 전혀 갖고 있지 않았는데, 급기야 고려 태조太祖가 일어남에 미쳐 한번 보고는 마음이 계합契合되었다고 한다. 그리하여 맹孟이라는 이름을 하사받았으며, 누차 공적을 세워 벽상공신壁上功臣의 호를 받은 뒤 관직이 시중侍中에까지 이르게 되었다.

대저 고려 태조야말로 영무英武한 분으로 사람을 잘 알아보고 그에 맞는 임무를 적절하게 부여하였으므로 현능賢能한 인사들이 그림자처럼 따랐었다. 그런데 공이 초야에서 솟구쳐 나와 재상의 지위에 이르고 개국開國의 원훈元勳이 되었으니, 한 세상에 명성을 떨치는 위인偉人이 아니고서야 어떻게 이처럼 할 수가 있었겠는가.

그런데 세대가 워낙 멀리 떨어져 있고 징험할 만한 문적文籍도 없어 상세한 사업事業 내용이나 생몰년대 및 배필, 자손들을 모두 상고해 볼 수가 없는 실정이다. 그래서 단지 보첩譜諜에 기재된 내용을 의거하고 노인들 사이에 전해 내려오는 이야기를 참작하여 대략 이와 같이 서술한 다음 명시銘詩를 붙이는 바이다. 내외의 여러 후손 가운데 저명하게 된 이들은 비 뒷면에 기록되어있다. 명銘은 다음과 같다.

아 빛나는 고려 태조/ 於赫麗祖

제왕 될 부서符瑞3)쥐고 천명 응할 때/ 握符應期

우리의 시중 어른/ 維時侍中

실로 협찬하였도다/ 實左右之

상주국 품계 성큼 올라/ 勳躋柱國

삼공三公의 반열 자리하고/ 位列台司

우뚝 원훈元勳되어/ 倬爲元臣

육태사六太師4)와 어깨 겨뤘도다/ 齊六太師

적성동 묘역은/ 赤城之塋

사후의 안식처라/ 降魄攸依

나무들 울창이 우거진 채/ 鬱彼松檟

대대로 출입 금했어라/ 蕘牧遠違

육백여 년 세월 지나/ 歷祀六百

묘소가 훼손되며/ 堂封見夷

봉분마저 없어지자/ 丘壠殘滅

부노父老들 비탄에 잠겼도다/ 父老傷悲

하늘의 뜻 정해지면 반드시 이기는 법/ 天定必勝

난정亂政 뒤엎으며/ 反乎覆而

성군聖君이 폐단 개혁함에/ 聖作革僞

후손들 일제히 상소하여 청했다네/ 雲仍齊辭

광중壙中을 열어 보니/ 有窅其宮

완연한 네 모퉁이/ 周以阿陲

봉분하고 비 세우고/ 旣封旣樹

훌륭한 모습 되찾았지/ 隆然而巍

아 우리 시중 어른/ 於維侍中

그 덕업 휘황하니/ 德業光輝

유허遺墟와 묘소 자리한 곳/ 墟墓所在

백세토록 공경 받아야 하리/ 百代永祗

훼손된 뒤에 복구되어/ 旣隳而復

더더욱 공고해졌는데/ 鞏固益彌

공의 많은 손자들/ 公多孫子

본손本孫 지손支孫은 물론이요/ 有本有支

나아가 외손까지 /延及外裔

금관조복金冠朝服 착용하고/ 佩服金緋

성묘하고 제祭 올리며/ 來展來薦

법도를 어기지 말지어다/ 勿替式時

높은 산 가파른 언덕/ 豐岑巀嶭

강물은 출렁출렁/ 其水瀰瀰

공적 기록한 빗돌 위에/ 伐石紀烈

이 명시 붙이노라/ 陳此銘詩

[원문]

高麗國統合三韓壁上開國功臣上柱國三重大匡門下侍中平章事趙公墓碑銘幷序

麗朝統合三韓壁上開國功臣上柱國三重大匡門下侍中平章事趙公實爲豐壤趙氏之鼻祖墓在豐壤縣之赤城洞申向之原後裔之居其鄕者世禁樵牧歷六百有餘歲至我昭敬王之十年恭嬪金氏卒卜葬食墓後三十步許公之裔孫若干人上疏訟之昭敬王曰恭嬪之先實趙之自出其葬之又三十有四歲爲光海之二年追隆所生尊恭嬪爲后號其墓爲成陵凡墳墓之在近者皆發去之公墓當在發中會大臣言墓久不可發剗其封而夷之足矣光海從之自是公之墓蕩爲平地後孫無所展省銜痛茹冤者十有四年而爲天啓癸亥今上踐阼又八年爲崇禎庚午公之裔孫若干人上疏言成陵旣已革除臣祖某之墓宜復舊封許之是歲十月某日諸孫畢會墓下爲文以告開其兆域則竁壙四隅宛然可識遂築而封之甃石成砌悉如舊制訖事退咸一口言曰惟我祖藏此地歷六百餘年而隳隳二十年而復夫經六百年之久而後人識其墓者希矣旣隳而旋復者滋希矣此殆我祖德業之盛神明默祐以致此也宜樹石紀蹟昭示永世謂維亦忝外裔俾爲之銘謹按公初諱巖豐壤人世傳公始隱田野不求聞於世及麗祖起一見契合賜名孟屢著功伐賜壁上功臣號官至侍中夫以麗祖之英武知人善任賢能景附而公崛起田間致位宰相爲開國勳臣非名世之偉人能如是乎世代久遠載籍無徵其事業之詳及生卒妃匹子姓皆不可攷獨据譜諜所載參以耆老流傳略敍如右而係以銘詩其內外諸孫之表著者記于其陰其銘曰於赫麗祖握符應期維時侍中實左右之勳躋柱國位列台司倬爲元臣齊六太師赤城之塋降魄攸依鬱彼松檟蕘牧遠違歷祀六百堂封見夷丘壟殘滅父老傷悲天定必勝反乎覆而聖作革僞雲仍齊辭有窅其宮周以阿陲旣封旣樹隆然而巍於維侍中德業光輝墟墓所在百代永祗旣隳而復鞏固益彌公多孫子有本有支延及外裔佩服金緋來展來薦勿替式時豐岑嶻嶭其水瀰瀰伐石紀烈陳此銘詩

甲戊十月十一日竪于墓左

外後孫朝鮮國資憲大夫左參贊大提學靖社功臣新豐君張維撰

錦陽尉朴瀰篆

前掌令李袨書

<註>

1) 조선시대 16대 인조(仁祖) 때의 명신ㆍ학자. 자(字)는 지국(持國), 호(號)는 계곡(谿谷). 본은 덕수(德水). 인조반정에 공을 세워 대사간ㆍ대사성을 지내고, 정묘호란 때 강화로 임금을 수행해서 벼슬이 우의정(右議政)에 이름. 천문ㆍ지리ㆍ의술ㆍ병서ㆍ그림ㆍ글씨에 능통했고 특히 문장에 뛰어나 많은 저서를 남김. 시호(諡號)는 문충(文忠). 저서로는 계곡만필(谿谷漫筆), 계곡집(谿谷集), 음부경주해(陰符經註解) 등이 있다.

2) 조씨 가문의 여성이 공빈 김씨의 가문으로 출가했음을 의미한다. 주(周) 나라에서 큰딸을 호공(胡公)에게 출가시키면서 진(陳) 나라의 제후로 봉한 것과 관련, “진 나라는 우리 주 나라에서 나왔다.[則我周之自出]”는 말이 나온 데에서 비롯되었다. 《春秋左傳襄公 25年》

3) 제왕의 상징물로 표현하였다.

4) 고려 태조의 창업을 도와 태사(太師)를 증직 받은 홍유(洪儒), 신숭겸(申崇謙), 배현경(裵玄慶), 복지겸(卜知謙), 유검필(庾黔弼), 최응(崔凝) 등 6인을 가리킨다. 《大東韻府群玉卷2》

풍양조씨 이야기